作者：肇慶市融媒體中心記者 陳松連
“聽到金易寶制作技藝入選市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目，心情真的很激動(dòng)！”3月25日，在鼎湖區(qū)創(chuàng)業(yè)路附近的金易寶開發(fā)產(chǎn)業(yè)化項(xiàng)目基地，第五代金易寶制作技藝傳承人何永麟激動(dòng)地對(duì)記者說道。
據(jù)了解，“金易寶”是指用金色的錦緞配以《易經(jīng)》哲學(xué)思想內(nèi)容的一種文化產(chǎn)品，其制作技藝起源于清代，至今已傳承和發(fā)展了120多年。
何永麟（右）和兒子何振寧向記者介紹“金易寶”文化。記者 陳松連 攝
“最大的特色是‘一物一圖一設(shè)計(jì)’。”何永麟介紹說，金易寶制作技藝以《易經(jīng)》哲學(xué)思想為主題，運(yùn)用卦圖和卦辭，巧妙設(shè)計(jì)，把中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典精髓進(jìn)行立體式呈現(xiàn)，整體效果美輪美奐，宛如一件富含哲學(xué)思想的藝術(shù)精品及科普作品，讓人過目難忘。
現(xiàn)有最早實(shí)物版“金易寶”，為1902年由姚天賜所創(chuàng)，以錦緞、端硯墨、朱砂為制作原材料，以《易經(jīng)》哲學(xué)思想并結(jié)合自身修行心得，總計(jì)12000字作為構(gòu)圖。整幅錦緞掛件長1.88米，寬48厘米，因用金色錦緞配以易經(jīng)思想內(nèi)容而名為“金易寶”。
1935年，“金易寶”流傳到鼎湖區(qū)蓮花鎮(zhèn)彭東洲村何頌祥手中，何頌祥在錦緞的基礎(chǔ)上嘗試用木雕制作“金易寶”，取得成功。1970年，何頌祥孫子何彥芳選用絲織布料，運(yùn)用絲網(wǎng)刮印技藝制作新一代“金易寶”，效果良好。
2000年，何彥芳的兒子何永麟在祖父輩的制作技藝基礎(chǔ)上，運(yùn)用金屬蝕刻等工藝，制作紅木手工雕刻版和黃金版“金易寶”，取得成功。
在傳承過程中，何家?guī)状藢?duì)金易寶制作技藝進(jìn)行了不斷的改良和創(chuàng)新。據(jù)介紹，最初創(chuàng)制的“金易寶”主要以錦緞、端硯墨為制作原材料，以傳統(tǒng)手寫工藝制作。何永麟對(duì)制作技藝不斷改良，他制作的“金易寶”先后有紅木雕刻版、黃金版、999純金金箔版，主要以墻掛為主。
其技藝流程也更為繁雜，包括選料、開料、構(gòu)圖、粗磨、拋光、雕刻、精修、拆色、上字色、曬干等十多個(gè)步驟，制作期間十分需要耐心。如他在2006年制作的黃金版“金易寶”，就花了半年時(shí)間才制成。
為讓“金易寶”走進(jìn)尋常百姓家，近年來，何永麟的兒子何振寧及女兒何碧君再次對(duì)金易寶制作技藝進(jìn)行了改良和創(chuàng)新，各在兩邊增加了老子、孔子、文王、伏羲人物像等。并開發(fā)出多個(gè)品種的文創(chuàng)產(chǎn)品，如平安掛件、紅木寶盒、端硯擺件等。
記者現(xiàn)場看到，這些創(chuàng)新版“金易寶”采取傳統(tǒng)和現(xiàn)代科技手段相結(jié)合的形式制作，技藝更為精湛，傳統(tǒng)文化色彩更為濃郁。尤其值得一提的是，他們制作的卷軸版“金易寶”選用仿古布、壓皺紙為主材，輔以傳統(tǒng)工藝進(jìn)行裝裱，高檔大方，具有較高的收藏價(jià)值和觀賞價(jià)值。
由于“金易寶”具有較高的文化、藝術(shù)和研究價(jià)值，近年來，鼎湖區(qū)非遺中心積極為其提供支持服務(wù)，在傳承、發(fā)展和推廣方面大力支持，助其提升社會(huì)知名度，聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。
“金易寶”獲得諸多榮譽(yù)：“金易寶”掛件在北京釣魚臺(tái)賓館展示；黃金版“金易寶”獲首屆中國（集美）民間工藝金品博覽會(huì)金獎(jiǎng)、中國（深圳）第五屆國際文化產(chǎn)業(yè)博覽交易會(huì)銀獎(jiǎng)；紅木手工雕刻版“金易寶”獲得第九屆中國民間文藝山花獎(jiǎng)；“金易寶人生智慧圖”捐贈(zèng)給中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究院，被該院永久收藏。
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