歐榮生
廣府文化是中華文明重要一脈——逾兩千年嶺南文化的本源。它是以珠江三角洲為核心，以粵語方言為主的區(qū)域文化，覆蓋范圍遍及整個粵港澳地區(qū)和廣西、海南、湖南等省份的部分地區(qū)，流傳在東南亞以及世界各地的廣大華人、華僑當(dāng)中，影響著全世界約一億使用粵語的人口。西江，流經(jīng)肇慶全境220多公里，加上北江、綏江、賀江、新興江等重要支流，使廣府水文化泛起、潮涌和沉積，源源不斷地向著肇慶大地滲透，通江達(dá)海。肇慶的遠(yuǎn)古先民依山而居；肇慶的廣府文化因水而榮。肇慶封開是廣府文化的發(fā)祥地之一，由古至今，廣府文化在肇慶這片土地上實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代融合。
西江流域?qū)V府文化的形成與影響
肇慶這塊有著悠久歷史的神奇土地，山川縱橫，江河交錯，在傳承廣府文化方面具備了“土壤和氣候”，發(fā)揮了舉足輕重的作用。從肇慶城區(qū)閱江樓、崇禧塔、古城墻，到德慶孔廟、悅城龍母祖廟、三元塔、廣信塔、古廣信碼頭、北回歸線標(biāo)志塔，封川古城、黃巖洞、龍山景區(qū)、三洲巖等與廣府文化密切相關(guān)的遺存古跡，給西江兩岸留下了清晰的歷朝歷代的文脈。
肇慶是嶺南最早古人類的繁衍生息地之一。肇慶山清水秀，林木茂盛，洞穴眾多，特別適合古人類繁衍生息。經(jīng)考古發(fā)現(xiàn)，封開的峒中巖洞穴遺址發(fā)掘出兩顆人牙化石，經(jīng)測定年代為距今14.8萬年，比韶關(guān)曲江馬壩人還要早2萬年；封開的黃巖洞洞穴遺址發(fā)掘出兩個人類顱骨，經(jīng)鑒定為“晚期智人”，距今1萬年左右，另外出土打制石器一千余件和炭屑、動物骨骼、貝殼等生產(chǎn)工具和生活用品。還有羅砂巖（48000年前）、螺髻巖（12000年前）等舊石器時期的洞穴遺址，都印證了在肇慶這片土地上很早就有古人類繁衍生息，嶺南最早的古人類之一就是封開人，最早的廣府先民就是在封開境內(nèi)開始繁衍和進(jìn)化。
肇慶是粵語發(fā)源地之一?；浾Z是廣府文化地域通用的語言，通行于中國南方的廣東中西部、廣西西部等地區(qū)及香港、澳門和東南亞的一些國家地區(qū)。黃帝統(tǒng)一黃河流域后，當(dāng)時的民族共同語叫作“雅言”；到了秦朝，秦始皇征服“百越之地”后，從各地征發(fā)到嶺南的拓荒者們多半來自五湖四海，他們互相交際必須使用“雅言”。此后，廣信（今封開縣）成為嶺南首府和政治中心，官方交際也必須講“雅言”，繼而“雅言”逐漸傳播到嶺南地區(qū)，并通過商貿(mào)活動而融合當(dāng)?shù)匕僭酵林Z言，形成今日的粵語。
據(jù)語言學(xué)家考究，今天封開縣的“封川話”比較完整地保存了古漢語“濁塞音”的聲母系統(tǒng)，保留有早期粵語的一些特點(diǎn)，這是其他地方方言所沒有的，這是粵語起源于封開的直接證據(jù)，被學(xué)術(shù)界稱作粵語活化石。
肇慶封開曾為“嶺南首府”。公元前111年，漢武帝平定南越國，在嶺南地區(qū)設(shè)九郡，其中蒼梧郡下轄十縣（據(jù)《舊唐書·地理志》記述“漢蒼梧郡治廣信縣即今治”），至公元前106年，廣信（即今肇慶封開）成為交趾刺史部的治所，統(tǒng)轄嶺南九郡，至東漢建安八年改交趾刺史部為交州，治所仍設(shè)在廣信，至建安十五年交州才移至南?？しń駨V州）。期間370多年，肇慶古廣信一直是嶺南地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事中心，是嶺南的首府之地。明清時期，肇慶更是在廣府歷史中扮演著重要的角色，兩廣總督府明代設(shè)在肇慶，至清乾隆十一年才遷移廣州，期間182年管治廣東、廣西兩省的軍政要務(wù)。漫長的州府之治，使肇慶成為名副其實(shí)的廣府文化搖籃。
肇慶是“海陸絲綢之路”對接點(diǎn)。古代交通工具不發(fā)達(dá)，沒有機(jī)場、鐵路、高速公路，水路運(yùn)輸成為物資運(yùn)輸?shù)淖钪匾緩健?/p>
封開縣城位于西江與賀江交匯處。古人翻越五嶺時候最多走的還是瀟水——賀水一線。秦時，為增強(qiáng)運(yùn)輸能力，在兩水之間修筑了水陸聯(lián)運(yùn)的“新道”。北聯(lián)瀟水、湘江，南結(jié)富江、賀江和西江，使長江水系和珠江水系通過“新道”緊密相連，為楚越交往打開通道。
廣信縣由于其重要的樞紐作用而備受統(tǒng)治者重視：漢首都西安經(jīng)這條路可達(dá)合浦、北流甚至越南，并可至雷州；東南行可到今湛江、吳川之間出海，轉(zhuǎn)赴雷州半島和海南島；向東可順江直達(dá)番禺。自遠(yuǎn)古至漢唐，中原及吳、越、楚的進(jìn)步文化和生產(chǎn)技術(shù)，通過這條水道不斷南傳。經(jīng)由南海的交通貿(mào)易和文化交流以及進(jìn)口貨物，亦由此線北上。此線曾為古代嶺南嶺北最重要的交通要道，也是目前許多專家學(xué)者正在研究確認(rèn)的最重要的“海陸絲綢之路對接通道”之一。
肇慶是人文鼎盛的一方勝地。古代的肇慶是北域南來的州府，是文化交匯、人杰地靈、名人薈萃之地。嶺南最早的經(jīng)學(xué)家陳欽是廣信人，是漢帝王莽的老師；東漢蒼梧太守牟子，第一個譯梵文為“佛”；封開莫宣卿，于唐乾寧二年（公元895年）高中科考榜首，成為嶺南百越第一個狀元；唐代六祖惠能，出生地是原肇慶所轄的新興縣；北宋名臣包拯，執(zhí)政端州府三年，期間創(chuàng)辦的“星巖書院”，是嶺南最早的書院之一；意大利人利瑪竇，從澳門進(jìn)入中國內(nèi)地的第一站就是肇慶，在肇慶長達(dá)6年，成為溝通中西文化第一人。眾多的歷史文化名人和歷史典故使肇慶積聚了具有濃郁廣府特色的深厚文化底蘊(yùn)。
廣府文化在肇慶大地異彩紛呈
歷史文化是城市的靈魂。近年來，肇慶市委、市政府采取一系列強(qiáng)有力的措施弘揚(yáng)發(fā)展廣府文化，打造特色文化品牌，廣府文化歷史建筑得到有效保護(hù)。如府城復(fù)興初見成效，封開廣信文化園、德慶學(xué)宮、高要學(xué)宮、悅城龍母祖廟、三元塔、梅庵、六祖寺、崇禧塔、古城墻、閱江樓、正東路騎樓街、包公祠、麗譙樓、披云樓、七星巖摩崖石刻群以及懷集新發(fā)現(xiàn)的唐宋摩崖刻文等一大批具有鮮明廣府文化特色的文物保護(hù)單位得到了及時的修繕，在載體上延續(xù)了廣府文化的文脈。
其次，廣府特色文化品牌持續(xù)擦亮。肇慶作為嶺南文明發(fā)源地，孕育了廣信文化、府城文化、端硯文化、龍母文化、六祖文化、端硯文化、玉器文化、竹文化、山水生態(tài)文化、古建筑文化、摩崖石刻文化，廣寧武術(shù)文化等文化品牌，立足肇慶廣府文化生態(tài)實(shí)際，對標(biāo)文化生態(tài)保護(hù)區(qū)建設(shè)目標(biāo)，著力打造具有較高辨識度和影響力的地方特色文化品牌，擦亮肇慶廣府文化底色。
廣府文化與大灣區(qū)的密切關(guān)聯(lián)
在古代肇慶是廣府文化圈里最燦爛的地方之一，站在新的歷史時期，我們必須正確地看待肇慶在當(dāng)今廣府文化圈的地位和影響力，取長補(bǔ)短。大力弘揚(yáng)廣府文化，打造“廣府水文化”和多種格局、多種元素的廣府文化體系。如今，廣府文化是大灣區(qū)地區(qū)的重要文化傳統(tǒng)之一，廣府文化也在肇慶實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合與接駁，成為肇慶人的生命基因和文化基因。肇慶，具有獨(dú)特的地緣優(yōu)勢和廣府特色的人文資源優(yōu)勢。我們更要充分利用肇慶與大灣區(qū)其他城市、港澳地區(qū)同屬廣府文化圈，具有語言相通、地域相鄰、人情相親、文化同根的特點(diǎn)，堅持“走出去”與“引進(jìn)來”相結(jié)合。
肇慶這座全國文明城市，正以“加快綠色崛起，爭當(dāng)灣區(qū)新秀”的雄心壯志和巨大動力，在粵港澳大灣區(qū)建設(shè)中，傳承廣府文化，弘揚(yáng)廣府人精神，敢為人先，開拓奮斗，努力建設(shè)彰顯中國特色、傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、生態(tài)環(huán)境優(yōu)美的現(xiàn)代化城市。世界廣府人，相聚新肇慶；共建大灣區(qū)，共圓中國夢。
已有0人發(fā)表了評論