江劍平（白衣者）參加山歌比賽。 受訪者供圖
西江日報記者 夏紫怡
【人物檔案】
江劍平，47歲，客家人，出生于廣寧縣北市鎮(zhèn)扶溪社區(qū)江坪新屋村。村里興唱山歌，兒時聽家中長輩吟唱，深受熏陶。長大后重拾客家山歌歌譜，遍訪村中老者，取經(jīng)山歌唱法，代表鎮(zhèn)、縣參加山歌比賽，執(zhí)意堅守和傳承客家山歌。
重拾家鄉(xiāng)客家山歌
記者：什么原因促使您重拾家鄉(xiāng)山歌？
江劍平：傳唱山歌不是一時興起，而是和我生長的經(jīng)歷有著深刻的連結(jié)。我們北市客家人居住在山區(qū)，日常生活與“山”密切關(guān)聯(lián)。過去，北市客家人走到山上原野，頓覺精神舒暢，便會自然地唱起山歌。那一刻，平時繁重勞動抑制著的情感得到徹底的宣泄，生活的信心再次被歌聲鼓舞，所以，唱山歌成了我們客家人的喜好。
特別是客家婦女與男子同樣擔負著各種農(nóng)活，在長期的山間勞作中，男女之間互訴衷腸，唱幾首客家山歌來表達自己的感情是很愜意的事。而我小時候常在山里放?？巢瘢吹酱笕藗兒蛯γ嫔降娜擞蒙礁鑼υ?，互相打趣，感覺好玩極了。后來長大出來工作，一次機緣巧合，我被推選參加山歌演唱，于是便有了重拾家鄉(xiāng)山歌的契機。
記者：重拾家鄉(xiāng)客家山歌，有什么深刻的感悟嗎？
江劍平：當然有！我記得有一次表演，是改革開放30周年的一場文藝匯演，我們演唱的節(jié)目是“客家山歌唱真情”。為了準確地把握山歌的唱法和技巧，利用閑余時間，遍訪了村里的老者，虛心向他們?nèi)〗?jīng)學習，聽他們唱起昔日勞作間隙即興創(chuàng)作的客家山歌，嘹亮清朗的歌聲牽起了童年的記憶，那是我對家鄉(xiāng)風物的戀戀情結(jié)。我經(jīng)過走訪發(fā)現(xiàn)，客家山歌就是我們客家人的口頭文學，可深挖可探究的內(nèi)涵太多了，比如歌譜、歌詞、唱作等。
客家山歌要放膽唱
記者：走訪之后有什么收獲？
江劍平：客家山歌具有很明顯的口語化、生活化，即興創(chuàng)作意味強，歌譜固定，詞曲無需精雕細琢，唱得越隨意自在就越有味道，即便如此，也絲毫不妨礙歌詞押韻成趣，朗朗上口，反映了勞動人民的文學智慧底蘊豐富十足。
文學底蘊深厚的客家山歌，傳唱要有膽量，不能羞答答。放膽去唱，歌詞脫口而出，聲音清越爽朗，曲調(diào)靈動，使唱者歡快，聽者陶醉。但目前為止，我所收集的客家山歌并不多，許多懂唱能唱的老人越來越少，客家山歌的傳承令人擔憂。
記者：有沒有嘗試對家鄉(xiāng)的山歌進行創(chuàng)新改編呢？
江劍平：我也很想對客家的山歌進行再創(chuàng)造，推陳出新，但是苦于自己沒有音樂知識，所以不敢貿(mào)然改動。目前主要還是收集山歌資料，把他們一一記錄下來，整理成冊，待日后有機會再做革新。
客家童謠激發(fā)學生學山歌
記者：你提到客家山歌傳承景況不佳，會“后繼無人”嗎？
江劍平：可以這么說吧。其實，到了2000年時候，走到山間里，已經(jīng)很少聽到村民唱山歌了，再加上農(nóng)村城鎮(zhèn)化的影響，文化商品化的沖擊，年輕人更加熱衷流行音樂，客家山歌的境遇就更冷清了。
當然，我們不能坐以待斃。作為教師，傳承家鄉(xiāng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同樣是我們的職責。小學生學山歌難度較大，我就從教唱客家童謠出發(fā)，一點一點地把學生領(lǐng)進門。
“排排坐，唱山歌。阿公敲鼓涯打鑼，心鋪灶背炒田螺。田螺殼，彈到家公腳，家公哎呀呀，家婆笑哈哈。”客家童謠生動有趣，能激發(fā)學生的學習熱情，這為我們未來傳承客家山歌奠定了基礎。
記者：對于山歌的發(fā)展，有什么愿景嗎？
江劍平：客家山歌的推廣，離不開文化載體的支撐。比如，可以從北市鎮(zhèn)尚存的客家大屋里開始做文章，宣傳客家建筑，客家佳肴，客家山歌，挖掘當?shù)乜图椅幕?，形成文旅產(chǎn)業(yè)，如此一來，不僅可以發(fā)揚客家山歌，對當?shù)氐目图姨厣珰v史文化都起到綜合性，多元化的盤活作用。
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