西江日報(bào)記者 賴小琴 實(shí)習(xí)生 李浩言
何永麟嘗試將金易寶和扇子結(jié)合創(chuàng)作。 西江日報(bào)記者 賴小琴 攝
【人物檔案】
何永麟，鼎湖區(qū)第三批區(qū)級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目之金易寶制作技藝傳承人，高級工藝美術(shù)師、鼎湖區(qū)民間文藝協(xié)會副會長。其家族堅(jiān)持傳承易文化圖騰—金易寶的制作技藝，作為第六代傳承人，何永麟將制作技藝創(chuàng)新延伸到紅木雕刻、金箔、陶瓷、硯石等材質(zhì)，并在2009年10月獲中國民間文藝最高榮譽(yù)“山花獎”。
記者：許多市民對金易寶比較陌生，請您詳細(xì)介紹一下它。
何永麟：簡單來說，金易寶是《易經(jīng)》哲學(xué)思想在民間的傳播，是易文化的一種圖騰。原件是通過特殊的排列形式和錦緞描字技藝，將《易經(jīng)》哲學(xué)思想與周易美學(xué)、八卦圖、太極圖、河圖、洛書及系辭等內(nèi)容，濃縮記錄在一幅錦緞上，形成精美的文化藝術(shù)品。作為家族傳承的文化載體，它啟發(fā)我們要修心開智，行善積德，所以我們把它叫做“金易寶”。
記者：金易寶為何會在你們家族持續(xù)傳承呢？
何永麟：我們家族傳承的金易寶，是1902年由姚天錫制作后，贈送易學(xué)大師少春，少春又將它傳給當(dāng)時(shí)在廣州十三行的木工藝人何頌祥，就是我的曾祖父。以前質(zhì)量上乘的錦緞，普通的富人也未必?fù)碛?，更何況上面還手寫了那么多博大精深的內(nèi)容，有12000多個(gè)字。我的曾祖父一直想將它通過木刻制作出來，也制定了“一物一圖一設(shè)計(jì)”和12道工序，但是當(dāng)時(shí)因?yàn)榧夹g(shù)、戰(zhàn)亂等原因，一直未能實(shí)現(xiàn)。
記者：金易寶的制作從錦緞延伸到紅木有哪些故事？
何永麟：解放后，我父親也曾將金易寶原件分段抄寫到復(fù)印紙上，再刮紙復(fù)印制作出來一份復(fù)印件，但始終沒辦法通過木刻復(fù)制。2004年，我到廣州參加一個(gè)收藏博覽會，見到了很多書法家。當(dāng)時(shí)想，能否找一位書法家再用錦緞幫我把它抄寫出來呢？找了好多人，最后終于有一位答應(yīng)嘗試，但是要價(jià)50萬元，我只好放棄。
回來后，我將原件掃描，再逐個(gè)字“挑”出來核對，用了三年半，才完成整幅金易寶的勘校，再按照祖?zhèn)髂镜窦妓?，嘗試雕刻出來。像這樣3米多長的一塊匾額，現(xiàn)在技藝成熟，制作完成最少還要兩個(gè)月。
記者：金易寶的內(nèi)容布局看上去就像迷宮，為了破解它，您做了哪些努力？
何永麟：以前我們只知道它是弘揚(yáng)《易經(jīng)》思想，用來教導(dǎo)我們要誦讀經(jīng)典、傳承傳統(tǒng)文化的，但是這些圖在《易經(jīng)》里面是找不到的，為什么要這樣排列設(shè)置，到現(xiàn)在也沒人知道。為了破解它，有好幾年，我和父親只要聽說哪里有出名的易學(xué)專家、大學(xué)教授就趕去求教，去過北京、河南、深圳，拜訪的人一看金易寶，都說它是寶貝，卻沒有一個(gè)人能將它解說出來。
2002年，肇慶學(xué)院教授王石天拿著放大鏡逐字逐句研究，從“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢坤，君子以厚德載物”這兩句話找到了解讀的“入口”，讓我了解到它是融合了《易經(jīng)》、孔子、老子等圣人的思想，但是它的10個(gè)圖為什么要這樣排列構(gòu)圖，還是沒有破解。這些謎團(tuán)，只能留給后人去解開了。
記者：現(xiàn)在主要通過哪些渠道去弘揚(yáng)金易寶的積極思想？
何永麟：我們成立了工作室把金易寶產(chǎn)品化，制作成掛件、畫軸、木雕、銅雕、壁掛、傳統(tǒng)嫁妝盒等等，也融入了端硯制作中。我女兒也利用湘繡和刺繡創(chuàng)作金易寶新產(chǎn)品。通過我們的實(shí)體店和網(wǎng)店、跨境電商，推廣和銷售這些產(chǎn)品，得到了部分海外華人的喜愛。
已有0人發(fā)表了評論