李兆南與他的山獅。 西江日報記者 楊麗娟 攝
【人物檔案】
李兆南，1958年11月出生于廣寧縣螺崗鎮(zhèn)水圳坑村，13歲開始舞山獅，帶領(lǐng)廣寧舞山獅走出大山，進入珠三角多地表演。在他的教授下，村中青少年熱愛舞山獅，技藝得以一代一代傳承發(fā)揚。2013年，成為我市第二批市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目（廣寧舞山獅）代表性傳承人。
塑造民間藝術(shù)
記者：很多人 都熟知南獅，但較少聽說山獅，山獅與南獅有什么不同？
李兆南：舞山獅是流傳在廣寧北部的螺崗、北市、坑口、江屯等鄉(xiāng)鎮(zhèn)的一種原生態(tài)的民間藝術(shù)，歷史悠久。
山獅的獅頭、體型較南獅小，沒有胡子和下巴，看起來像獅又像貓。以碎步、探步行走為基本要點。山獅表演“吃青又吃鼓”，但不同于南獅采高青。同時，山獅不僅仿動物的表演，還增加了人物猴王（廣寧人稱三仔）、大頭佛（廣寧人稱大頭諾）的參與。鑼鼓伴奏也不同，舞山獅的鑼鼓敲起來聲音渾厚，疏密有序，輕重緩 急，層次分明。鑼鼓的套路分別有行路鑼鼓、入屋拜年鑼鼓、打獅鑼鼓、功夫鑼鼓等。
記者：一個山獅隊由哪些元素組成？
李兆南：一個山獅隊的組成要系包括山獅、鑼鼓、旗幟、兵器等，最簡單的一隊山獅至少由12—20人組 成，分為鑼鼓隊、舞獅隊、掌 旗隊、護衛(wèi)隊等。山獅表演時，由一人舞動獅頭，另一人舞動獅尾，還有兩人分別扮演猴王、大頭佛。在此基礎(chǔ)上，同時融入八策（即藤碟、鉤鐮、凳、棍、雙刀、單刀、挑、大刀八種兵器），進行八套大拳對打。
記者：舞山獅一般在什么時候表演？
李兆南：每逢春節(jié)或喜慶的日子，比如結(jié)婚、新屋入伙，村民們就舞動山獅助興，表演方式有春節(jié)賀年、行走過橋、開盤表演等，也有單獅、群獅表演。這一民間習(xí)俗一直流傳至今，自肇慶舉辦“過大年”活動以來，每年從不缺席到場表演。2009年廣寧縣“舞山獅”被肇慶市人民政府批準為市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。
習(xí)得“十八般武藝”
記者：您是從什么時候開始接觸舞山獅？
李兆南：舞山獅是一代傳一代的，我從小就有舞山獅的天賦，看到父輩舞山獅，自己也跟在后面學(xué)著如何走步，如何敲鑼打鼓。13歲時，我已經(jīng)學(xué)會了舞山獅，并加入山獅隊走村竄巷表演。當時頂著6斤的獅頭，4斤的獅身，也能舞得惟妙惟肖，十分過癮。
舞山獅不僅是一項健身強體的民間體育活動，還傳承著地方傳統(tǒng)表演藝術(shù)，通過相互交流技藝，進一步增強村民之間的團結(jié)、和諧、互助精神，對構(gòu)建和諧社會有著積極的推動作用。
記者：舞山獅難度大嗎？
李兆南：舞山獅很講究節(jié)奏和技術(shù)，有些人一年出師，主要看個人對節(jié)奏和音樂的把握。廣寧的舞山獅是將武術(shù)和藝術(shù)結(jié)合起來的一種民間傳統(tǒng)藝術(shù)，所以會舞山獅的人基本都會武術(shù)。我武術(shù)、舞獅、伴奏樣樣都會。
舞山獅后繼有人
記者：您是從什么時候開始教徒弟的？
李兆南：2007年開始教徒弟，在此之前，我們已經(jīng)開始走出大山，參加肇慶市的表演，到廣州、深圳、珠海等地表演。有一次，曾有機會走出國門，到澳大利亞表演，但由于需乘坐飛機，對方只給了幾個名額資助。我們一個獅隊至少要12個人才能完成演出，最后只能作罷了。
記者：成為非遺傳承人，您在創(chuàng)新和傳承上做了哪些工作？
李兆南：以前每個套路表演下來，需要將近一個小時，隨著現(xiàn)代人對傳統(tǒng)藝術(shù)的要求提高，我就創(chuàng)新套路，將時間縮短至40分鐘以內(nèi)，更容易讓廣大受眾接受。將過獨木橋套路進行創(chuàng)新，表演形式更加新穎，適合年輕人。所以也收獲了一大批年輕觀眾，我們?nèi)謇仙俅蠖鄷枭姜{。
廣寧縣政府也非常注重民間傳統(tǒng)文化的保護傳承發(fā)展工作。2013年，廣東首家山獅技藝館在水圳坑村落成，有效促進舞山獅技藝傳承和弘揚。
記者：舞山獅這一傳統(tǒng)民間藝術(shù)，您擔心沒人傳承嗎？
李兆南：我們從來不擔心傳承問題，老帶新，大帶小，已經(jīng)形成了一個系統(tǒng)的文化氛圍。每次一發(fā)出表演的召集令，在五湖四海工作的年輕人都會回村，所以舞山獅不僅在于傳承這一原生態(tài)的民間傳統(tǒng)藝術(shù)，還在于它帶來的團結(jié)、凝聚的民族文化精神。
西江日報記者 楊麗娟
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