3月28日，肇慶市民政局組織肇慶常青仙樂園干部職工舉辦首場鮮花代祭集體公益活動(dòng)。儀式廣場四周布滿鮮花，簡約莊重。簡短的儀式后，只見志愿者每人手捧一扎菊花及手持黃絲帶，逐一在每個(gè)墓位前敬獻(xiàn)菊花，并在雙柏間懸掛懷念絲帶，緬懷先人，寄托哀思。（3月29日《西江日報(bào)》）
清明掃墓，以現(xiàn)場燒紙錢、燃香燭、放 爆竹等祭掃方式寄托哀思，這種習(xí)俗在我國由來已久。農(nóng)耕時(shí)代人口稀少，墓地分散，而且大都在空曠的原野上，焚燒香蠟紙燭等的社會(huì)危害性或許較小。而如今，早已進(jìn)入信息化時(shí)代，人們格外注重環(huán)保，而且公墓環(huán)境也優(yōu)雅整潔，在這樣環(huán)境下大肆“動(dòng)火”顯然已不合時(shí)宜。尤其是在當(dāng)下，新冠肺炎疫情尚未解除，清明期間開展集中祭掃活動(dòng)，可能引發(fā)輸入性和聚集性疫情。
近期我市新冠肺炎疫情防控和復(fù)工復(fù)產(chǎn)工作成效明顯，但疫情防控仍然面臨一些新的變化和挑戰(zhàn)。清明期間正值新冠肺炎疫情防控的關(guān)鍵時(shí)期，市民政局組織肇慶常青仙樂園干部職工舉辦首場鮮花代祭集體公益活動(dòng)，并且倡導(dǎo)文明祭掃、鮮花祭拜、網(wǎng)絡(luò)祭拜，樹立文明祭祀新風(fēng)尚。同時(shí)，省已開通“粵省事”云祭掃服務(wù)，我市也開通了網(wǎng)上祭掃平臺(tái)，方便廣大市民群眾通過網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行祭拜。所有這些做法，都是為了鞏固拓展疫情防控持續(xù)向好形勢，嚴(yán)防疫情反彈，保護(hù)廣大群眾的身體健康和生命安全。
當(dāng)前疫情防控形勢雖說正向好的態(tài)勢發(fā)展，但是確診病例零新增不等于零風(fēng)險(xiǎn)，疫情防控還有極大的不確定性，成效也有脆弱的一面，疫情還存在反復(fù)的可能。“代祭掃”“云祭掃”雖說是新冠肺炎疫情之下的權(quán)宜之計(jì)，但是因綠色、安全等特點(diǎn)，其也是這些年來民政部門一直積極倡導(dǎo)的文明綠色祭掃方式。
清明拜祭先人，本是一種與逝去親人心靈對話的方式，親情孝道的精髓在于長留心底的真情實(shí)感，而不一定要拘泥于形式。事實(shí)上，“代祭掃”“云祭掃”與現(xiàn)場祭掃一樣，都可以盡情表達(dá)對先人的追思之情，也能達(dá)到撫慰和充實(shí)生者的精神和心靈的效果。因此我們期待，經(jīng)過這個(gè)不平凡的清明節(jié)，“代祭掃”“云祭掃”這種特殊時(shí)期的替代性祭祀方式能被更多的人所認(rèn)識(shí)和了解，并且得到廣泛認(rèn)可，逐漸成為后疫情時(shí)期清明節(jié)的新風(fēng)尚。
特約評論員 程紹德
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