開欄語
綠茵場上的奔跑，映照出一個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)的發(fā)展之路；跨省聯(lián)動(dòng)的暖流，詮釋“雙向奔赴”的時(shí)代內(nèi)涵；少年腳下的足球，孕育鄉(xiāng)村人才振興的無限可能……肇慶金利的足球故事，不僅是一座大灣區(qū)小鎮(zhèn)以體育為支點(diǎn)，撬動(dòng)全局發(fā)展的鮮活樣本，更是中國鄉(xiāng)鎮(zhèn)在現(xiàn)代化進(jìn)程中融合傳統(tǒng)與現(xiàn)代、激情與秩序的深刻實(shí)踐。即日起，西江日報(bào)推出“金利‘足’跡：從村口球場沖向全國舞臺(tái)的灣區(qū)樣本”系列報(bào)道。我們將以足球?yàn)槔忡R，深入探索金利鎮(zhèn)這場始于足球、卻遠(yuǎn)超足球范疇的深刻變革。
“村超”全國賽總決賽上，金利誠峻隊(duì)隊(duì)員慶祝進(jìn)球。記者 吳勇強(qiáng) 攝
記者 林琳
8月23日晚，貴州“村超”全國賽總決賽上半場第18分鐘，廣東肇慶金利誠峻五金足球隊(duì)一記進(jìn)球因手球在先，被判無效?？磁_(tái)上傳來些許遺憾的嘆息，但很快回歸平靜。隊(duì)員們沒有糾結(jié)于判罰，迅速投入接下來的比賽。
三十年前，高要金利的綠茵場上，類似的情形或許會(huì)引發(fā)更多爭議和摩擦。如今，是什么讓以血性著稱的金利足球，在保持激情的同時(shí)，更加守序了？
答案藏在更衣室里教練的每一句訓(xùn)導(dǎo)里，寫在金利鎮(zhèn)三十年的變遷中。金利足球的發(fā)展與成長，正是金利鎮(zhèn)從“野蠻生長”向“規(guī)則共識”治理進(jìn)化的縮影。
足球搭橋，凝聚鄉(xiāng)鎮(zhèn)共識
金利是西江沿岸的五金名鎮(zhèn)，也是一片體育的熱土。這里有遠(yuǎn)近聞名的龍舟大賽，也建設(shè)了多個(gè)足球場，每個(gè)村莊都有球隊(duì)。鼎盛時(shí)期，全鎮(zhèn)有近百支足球隊(duì)縱橫馳騁。
20世紀(jì)90年代以前，金利鎮(zhèn)的足球設(shè)施還比較簡陋。足球愛好者們在荒地、沙地上踢球，甚至用杉木自制球門。盡管條件有限，大家對足球的熱愛卻從未消減。由于早期缺乏統(tǒng)一的組織與明確的規(guī)則，比賽中偶爾會(huì)出現(xiàn)不同的意見甚至糾紛。
“比賽難免有爭執(zhí)，尤其是年輕人，求勝欲望強(qiáng)，有時(shí)一個(gè)判罰、一次碰撞，情緒一下子就上來了。那時(shí)候，各支隊(duì)伍往往以村為單位參賽，大家的認(rèn)同感很強(qiáng)烈，但也容易因競賽爭議而影響到場下友誼。”談起當(dāng)年的場上糾紛，金利誠峻隊(duì)主教練黃友彬坦言，那時(shí)候，盡管體育運(yùn)動(dòng)錘煉了體魄、激發(fā)了集體精神，但這種協(xié)作更多局限于本村本族。
如今，情況發(fā)生了轉(zhuǎn)變。金利足球超級聯(lián)賽陽光隊(duì)的教練胡國詠舉了一個(gè)例子：今年，為了支持金利誠峻隊(duì)出戰(zhàn)“村超”，參加金超聯(lián)賽的其他8支球隊(duì)都主動(dòng)調(diào)整了賽程，“放在以前，可能大家都只顧自己贏球了”。
規(guī)則入場，
“足球變法”重塑青年與文化
轉(zhuǎn)變并非偶然。轉(zhuǎn)機(jī)始于一批足球愛好者的理性覺醒與主動(dòng)求變。
1994年，大學(xué)畢業(yè)返鄉(xiāng)的梁賢華牽頭成立金利鎮(zhèn)足球協(xié)會(huì)，次年更組織開展“振華杯”等賽事，各村也開始自發(fā)建設(shè)足球場地。金利足球逐漸從“野蠻生長”轉(zhuǎn)向有序發(fā)展。
真正為金利足球帶來根本轉(zhuǎn)變的，是“去村名化”與俱樂部注冊制改革。
“金利足協(xié)推動(dòng)規(guī)模化、規(guī)范化，要求參賽隊(duì)伍必須注冊為俱樂部，”黃友彬說，“這一步是關(guān)鍵，把基于地緣、血緣的認(rèn)同，轉(zhuǎn)化為基于規(guī)則和興趣的認(rèn)同。足球不再只是‘為村爭光’，更是為我們共同的比賽負(fù)責(zé)。”
名字改了，沖突減少了。球員開始跨村組隊(duì)外出比賽，曾經(jīng)的對手成了隊(duì)友，賽場內(nèi)外的小別扭逐漸化解。
光有制度不夠，還需靈魂塑造。金利足協(xié)推行集中領(lǐng)導(dǎo)模式，訂立“球品高于球技”的“鐵律”——場上不準(zhǔn)說臟話、不準(zhǔn)發(fā)生沖突。
這套規(guī)則不僅塑造了球隊(duì)的靈魂，更影響了一批年輕人的成長，讓新一代金利人凝聚起對家鄉(xiāng)的認(rèn)同。
18歲的陳嘉輝就上演了一出“丑小鴨變天鵝”的勵(lì)志劇。初入足球青訓(xùn)營時(shí)，膽怯的他曾面對關(guān)鍵點(diǎn)球臨陣退縮。今年佛山“西甲”賽場上，再次面對關(guān)鍵點(diǎn)球，他騙過門將，穩(wěn)穩(wěn)將球送入網(wǎng)窩。“村超”賽場上，他以陽光的形象贏得全國球迷的關(guān)注。
26歲的唐仲權(quán)，從學(xué)生成長為誠峻五金的銷售骨干、項(xiàng)目負(fù)責(zé)人，更成為金利誠峻隊(duì)的球隊(duì)主管，把五金工匠的精益求精帶到球隊(duì)管理中。在“村超”和佛山“西甲”等賽事帶動(dòng)下，金利誠峻隊(duì)吸引了珠三角乃至全國的目光，球迷會(huì)規(guī)模已超過700人。“好的球隊(duì)吸引好的球迷，有球迷的支持，球隊(duì)就有動(dòng)力。”唐仲權(quán)說。
23歲的陸偉豪則在“村超”賽后養(yǎng)成新的習(xí)慣：“以前我只會(huì)點(diǎn)贊拍到自己的視頻。經(jīng)歷‘村超’后，看到金利相關(guān)內(nèi)容，我都會(huì)自動(dòng)‘一鍵三連’。”
治理興業(yè)，
“足球+”溢出效應(yīng)持續(xù)擴(kuò)大
足球的變革不僅為金利帶來秩序，還帶來實(shí)實(shí)在在的經(jīng)濟(jì)與社會(huì)效益。2010年，在金利鎮(zhèn)政府及企業(yè)支持下，當(dāng)?shù)亟ǔ闪藰?biāo)準(zhǔn)燈光球場，確立“兩杯一賽”體系，并成立青少年培訓(xùn)中心，培養(yǎng)出多名優(yōu)秀球員。2023年，來自羅客村的朱磊以隊(duì)長身份，帶領(lǐng)中國大學(xué)生足球隊(duì)沖進(jìn)第二屆國際大體聯(lián)足球世界杯八強(qiáng)；今年，羅竹村的何炫樟代表廣東隊(duì)拿下十五運(yùn)會(huì)群眾賽事五人制足球冠軍；四甲村的黃國森連續(xù)入選U16、U17、U18國青隊(duì)，成為中國足球的“明日之星”。
足球作為文化紐帶和經(jīng)濟(jì)橋梁，折射大灣區(qū)同頻發(fā)展。“村超”全國賽總決賽場邊，金利誠峻隊(duì)教練組成員謝志江激動(dòng)地為球隊(duì)吶喊。他另一層身份是佛山企業(yè)廣東包莊科技有限公司的董事長。謝志江與黃友彬因足球相識，隨后開展生意合作并共同參與球隊(duì)管理，為金利誠峻隊(duì)的發(fā)展傾注大量心血。
謝志江的故事并非個(gè)例。本屆“村超”，金利本地企業(yè)家紛紛為球隊(duì)提供贊助，期待通過足球?yàn)槠髽I(yè)塑造正面形象，提升金利和企業(yè)的“軟環(huán)境”。
肇慶學(xué)院旅游與歷史文化學(xué)院歷史學(xué)專業(yè)教師、博士阮宏從體育史和非遺角度，將金利足球與龍舟文化并置，論證其作為地方文化新IP的價(jià)值：“肇慶金利的成功，核心是走出了以文化內(nèi)驅(qū)力為核心、社會(huì)資本為紐帶的內(nèi)生發(fā)展路徑。”
30年足球文化培育，足球已經(jīng)成為五金工匠精神的新載體。阮宏認(rèn)為，文化內(nèi)驅(qū)力的覺醒得益于金利長期以來對本土文化的深耕，賽場的精準(zhǔn)傳控對應(yīng)五金產(chǎn)業(yè)的精密制造，逆風(fēng)翻盤的韌性則映射了金利的產(chǎn)業(yè)升級歷程。
如今，“好五金·金利造”的口號通過“村超”賽場傳遍四方，更刺激了金利五金文創(chuàng)的發(fā)展。首批聯(lián)合贊助球隊(duì)的13家企業(yè)通過賽事推廣品牌、對接訂單，實(shí)現(xiàn)了從“足球熱”到“產(chǎn)業(yè)利”的良性循環(huán)。同時(shí)，金利鎮(zhèn)龍舟博物館、龍舟槳斑馬線等市政建設(shè)，將足球文化聯(lián)動(dòng)成金利文體產(chǎn)業(yè)兩大名片之一，用本土文化凝聚居民認(rèn)同，以“政府搭臺(tái)、民間唱戲”模式激活社會(huì)資本參與熱情。
金利鎮(zhèn)的變遷，是一部以足球?yàn)橐闹卫磉M(jìn)化史：從沖突到共識、從血緣到規(guī)則、從文化活動(dòng)到經(jīng)濟(jì)引擎。足球成為一種新的“社交貨幣”，聯(lián)動(dòng)企業(yè)、教育、文化多個(gè)層面，與粵港澳大灣區(qū)的發(fā)展同步共振。
金利鎮(zhèn)的變遷，還回應(yīng)了一個(gè)更深層次的命題：在中國城鎮(zhèn)化與現(xiàn)代化進(jìn)程中，鄉(xiāng)鎮(zhèn)如何將傳統(tǒng)宗族文化與現(xiàn)代治理理念相融合？金利用實(shí)踐回答：尊重傳統(tǒng)，但更強(qiáng)調(diào)規(guī)則；激發(fā)激情，但更守護(hù)秩序。
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