作者：肇慶市融媒體中心記者 陳松連
“你看，這幅灰塑作品就是當(dāng)年我們跟隨伯父鄧漢文一起修復(fù)的。經(jīng)過多年的歲月洗禮，人物表情還是這么生動(dòng)，連衣服上的皺褶都還是那么逼真！”2月25日，在高要區(qū)南岸街道馬安社區(qū)新江一村的鄧氏宗祠內(nèi)，高要灰塑代表性傳承人之一鄧秋凡自豪地對(duì)記者說道。
鄧秋凡向記者介紹鄧氏宗祠內(nèi)的灰塑作品。肇慶市融媒體中心記者 陳松連 攝
在鄧秋凡的帶領(lǐng)下，記者在鄧氏宗祠參觀了一圈，被灰塑之精巧所折服。只見宗祠內(nèi)的屋脊基座、山墻垂脊、庭院連廊處，均綴有大大小小的灰塑，形態(tài)生動(dòng)，塑工精湛，美輪美奐。讓人嘆為觀止的是，灰塑雖歷經(jīng)歲月的洗禮，仍然色彩斑斕。
今年44歲的鄧秋凡告訴記者，高要灰塑是他太公鄧子舟傳下來的一門手藝，至今已經(jīng)傳至第五代。“我太公灰塑手藝非常好，遠(yuǎn)近聞名，業(yè)內(nèi)評(píng)價(jià)很高。”
據(jù)介紹，鄧子舟十余歲時(shí)到香港謀生，機(jī)緣巧合之下拜鄰家一名泥塑匠為師，習(xí)得一手精湛的雕塑及繪畫技藝，出師后在嶺南一帶做灰塑。如現(xiàn)存于香港西環(huán)魯班先師廟的灰塑作品“劉備過江招親、姜太公釣魚、風(fēng)塵三俠、商山四皓”，為鄧子舟在1928年與兒子鄧居謙共同完成的力作。
值得一提的是，虎父無犬子，鄧居謙為香港胡文虎的永安堂塑造“虎標(biāo)驅(qū)風(fēng)油”的老虎商標(biāo)更是風(fēng)靡全球。
受祖輩及父輩的耳濡目染，鄧秋凡初中畢業(yè)后便跟隨大伯鄧漢文做灰塑，一直持續(xù)至今。“在大伯的言傳身教下，我逐漸掌握了這門技藝的精髓。”
鄧秋凡從業(yè)近30年，他跟著叔伯兄弟走遍省內(nèi)，在不少祠堂廟宇留下了一批優(yōu)秀的灰塑作品。如多年前，他在汕頭存心善堂做的佛教題材灰塑作品青獅白象廣受贊譽(yù)。“我當(dāng)時(shí)想了很多辦法，最終用灰塑材料完美地把白象身體的皺褶生動(dòng)地呈現(xiàn)出來。”
又如他在珠海修復(fù)的唐家三廟灰塑，“當(dāng)時(shí)客戶要求按照‘修舊如舊’的原則，在玻璃上修復(fù)灰塑，這個(gè)難度很高，因?yàn)橐v究粘合度和精細(xì)度，但我還是克服了困難，使用祖?zhèn)骷挤ㄐ迯?fù)了灰塑，贏得客戶的稱贊。”
目前，高要灰塑整個(gè)傳承團(tuán)隊(duì)共有8人，最年輕的傳承人是鄧杰奎，今年20歲。“這些年來，由我們團(tuán)隊(duì)主持修復(fù)的古建筑灰塑作品超過了200個(gè)。”鄧秋凡介紹說，團(tuán)隊(duì)作品遍布嶺南地區(qū)，其中出名的有廣州陳家祠、中山大學(xué)內(nèi)純陽觀、廣州農(nóng)民講習(xí)所、廣州光孝寺、深圳中英街天后宮、羅浮山?jīng)_虛古觀、韶關(guān)南華寺等。
據(jù)介紹，高要灰塑的表現(xiàn)形式多樣，以山水、花鳥、人物作品居多。內(nèi)涵豐富，常以神話、佛教、歷史或戲曲故事、人物、動(dòng)物為題材，造型別致、栩栩如生，深受群眾喜愛。由于高要灰塑以石灰及礦物質(zhì)等為主要材料，使其不僅具有耐酸、耐堿、耐溫等優(yōu)點(diǎn)，而且色彩明艷、保存耐久。
目前，高要各鎮(zhèn)村的古祠堂、廟宇、古民居等仍保存著大量的灰塑作品。這些灰塑作品把傳統(tǒng)文化與歷史巧妙結(jié)合起來，具有深厚的文化內(nèi)涵。今年1月，高要灰塑獲評(píng)肇慶市第八批市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目。
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