2月9日，2025年廣府廟會(huì)在包公文化園啟動(dòng)，本屆廟會(huì)在端州區(qū)設(shè)主會(huì)場(chǎng)，其他縣（市、區(qū)）、肇慶高新區(qū)設(shè)分會(huì)場(chǎng)，活動(dòng)歷時(shí)長(zhǎng)、項(xiàng)目多、規(guī)模大，為歷屆之最。（2月10日《西江日?qǐng)?bào)》）
如何讓“舊”廟會(huì)為文旅融合開“新”景？肇慶廣府文化廟會(huì)的實(shí)踐，為我們提供了生動(dòng)的答案。
肇慶廣府文化廟會(huì)的“新”景，首先在于歷史脈絡(luò)與新興創(chuàng)意相得益彰。肇慶作為廣府文化發(fā)源地之一，擁有端硯技藝、高要春社等432項(xiàng)非遺代表性項(xiàng)目，文化積淀深厚。而真正讓歷史遺產(chǎn)支撐起文旅融合的，是不守一隅、不拘一格的新興創(chuàng)意：比如，通過(guò)非遺巡游、春祭包公等場(chǎng)景化展演，將靜態(tài)技藝轉(zhuǎn)化為動(dòng)態(tài)體驗(yàn)。龍母出巡方陣以國(guó)家級(jí)非遺“悅城龍母誕”為核心，通過(guò)儀仗、服飾、舞蹈的沉浸式呈現(xiàn)，讓民間信俗成為可感知的文化符號(hào)；廟會(huì)以“宋文化”為主題，打造走馬燈、花燈長(zhǎng)廊等景觀，將宋代市井繁華與現(xiàn)代肇慶的商貿(mào)基因勾連。燈罩上的動(dòng)態(tài)舞獅與空中的飛行特技表演并置，隱喻歷史文脈與城市發(fā)展的時(shí)空對(duì)話，體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明的交相輝映。
肇慶廣府文化廟會(huì)的“新”景，還在于利用現(xiàn)代科技與傳播手段。廟會(huì)通過(guò)“宋韻雅集”集市等互動(dòng)活動(dòng)，吸引年輕群體在社交平臺(tái)自發(fā)傳播，形成“線下體驗(yàn)—線上裂變”的流量閉環(huán)，進(jìn)一步增強(qiáng)了廟會(huì)的吸引力和傳播力。廟會(huì)中“網(wǎng)紅達(dá)人”和商戶線上、線下兩頭忙，也是廟會(huì)一景。此外，中央廣播電視總臺(tái)以及本地媒體的電視、廣播、新媒體全覆蓋宣傳，讓傳統(tǒng)文化突破時(shí)空限制，觸達(dá)更廣泛人群，進(jìn)一步擴(kuò)大了廟會(huì)的影響力。
提升體驗(yàn)感和參與度，也是肇慶廣府文化廟會(huì)打造“新”景的關(guān)鍵一招。肇慶廟會(huì)傳承發(fā)展，變化的是品類項(xiàng)目的翻新增多、規(guī)模業(yè)態(tài)的擴(kuò)大提升；不變的，是始終彰顯人們積極樂(lè)觀的生活態(tài)度、對(duì)美好生活的向往。通過(guò)開辟新場(chǎng)景、運(yùn)營(yíng)精細(xì)化，增加體驗(yàn)感、提高新鮮度，肇慶廟會(huì)更加暖意融融、人氣旺盛。同時(shí)，將非遺產(chǎn)品與現(xiàn)代設(shè)計(jì)結(jié)合，如端硯雕刻的文創(chuàng)冰箱貼、白端做成的飾品、四會(huì)玉器造型的盲盒、廣府金繡等，讓傳統(tǒng)技藝融入日常消費(fèi)，既保留了文化底蘊(yùn)，又滿足了現(xiàn)代消費(fèi)者的需求。
此外，肇慶市設(shè)立文化發(fā)展基金，創(chuàng)新性激活社會(huì)資本，通過(guò)社會(huì)資金募集與政府支持的雙輪驅(qū)動(dòng)，既保障非遺保護(hù)的資金鏈，又吸引企業(yè)參與文創(chuàng)開發(fā)，形成“保護(hù)—創(chuàng)新—收益”的良性循環(huán)，為廟會(huì)“新”景提供了動(dòng)能支撐，確保未來(lái)的可持續(xù)發(fā)展。
肇慶廟會(huì)在促進(jìn)文旅融合、傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、活躍消費(fèi)市場(chǎng)等方面持續(xù)發(fā)力，與時(shí)俱進(jìn)，從傳統(tǒng)的“民俗展演”升級(jí)為多元的“文化生態(tài)”，以創(chuàng)新為驅(qū)動(dòng)，成為文旅融合的新引擎，其意義已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越節(jié)慶本身。通過(guò)不斷挖掘文化價(jià)值與市場(chǎng)潛力，肇慶廟會(huì)正逐漸蛻變?yōu)橐环剿亮裂鄣奈幕?，成為近悅遠(yuǎn)來(lái)的文旅新景。
萬(wàn) 濤
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