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組建獨(dú)立團(tuán)并結(jié)婚成家 葉挺在肇慶開啟人生新篇章
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核心提示: 1925年11月到1926年5月,短短半年時間,作為葉挺獨(dú)立團(tuán)的靈魂人物,部隊駐守肇慶期間,葉挺嚴(yán)格練兵,積極培養(yǎng)革命骨干,留下許多練兵足跡,為后來在北伐戰(zhàn)爭中立下赫赫戰(zhàn)功奠定堅實(shí)基礎(chǔ)。在肇慶,葉挺不僅組建了新部隊,也與相識、相戀近四年的李秀文結(jié)婚成家。

西江日報記者 賴小琴

閱江樓右側(cè)的葉挺雕像。西江日報記者 賴小琴 攝

閱江樓右側(cè)的葉挺雕像。西江日報記者 賴小琴 攝

葉挺與李秀文的結(jié)婚照。 西江日報記者 賴小琴 攝

葉挺與李秀文的結(jié)婚照。 西江日報記者 賴小琴 攝

1925年11月到1926年5月,短短半年時間,作為葉挺獨(dú)立團(tuán)的靈魂人物,部隊駐守肇慶期間,葉挺嚴(yán)格練兵,積極培養(yǎng)革命骨干,留下許多練兵足跡,為后來在北伐戰(zhàn)爭中立下赫赫戰(zhàn)功奠定堅實(shí)基礎(chǔ)。在肇慶,葉挺不僅組建了新部隊,也與相識、相戀近四年的李秀文結(jié)婚成家。

作為第一次國共合作時期由中國共產(chǎn)黨直接領(lǐng)導(dǎo)的第一支正規(guī)部隊,葉挺對獨(dú)立團(tuán)要求嚴(yán)格。他學(xué)習(xí)和吸取蘇聯(lián)紅軍整套建軍制度和方針原則,制訂詳細(xì)的新兵和干部訓(xùn)練計劃,實(shí)行“四操三講”,即“四操”指早晨一次早操,上下午各一次軍事操,黃昏一次體操;“三講”指上午一次政治課,下午一次軍事課,晚上一次列隊評講。

葉挺為了把部隊練成一支“吃得、餓得、走得、打得”的鐵的武裝,十分注重實(shí)戰(zhàn)能力的訓(xùn)練。他把在保定軍校和蘇聯(lián)學(xué)到的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)等傳授給排以上干部,經(jīng)常到練兵場觀察,發(fā)現(xiàn)戰(zhàn)士訓(xùn)練操法、刺殺、擲手榴彈及各種射擊技術(shù)的動作不熟練或不夠準(zhǔn)確時,就會親自指導(dǎo),直至戰(zhàn)士的動作糾正為止。

葉挺常說:“練兵場就是戰(zhàn)場,上了練兵場,就是上了戰(zhàn)場,絲毫馬虎不得。”他以身作則,親自率領(lǐng)干部、戰(zhàn)士操練,和戰(zhàn)士們一同上課、出操、實(shí)彈射擊。閱江樓前空地、麗譙樓周邊、鼎湖山、七星巖及附近山崗,都有他練兵的足跡。

葉挺獨(dú)立團(tuán)官兵基本上是血?dú)夥絼偟那嗄?,葉挺強(qiáng)調(diào)黨支部應(yīng)抓好青年官兵的思想政治工作,還在城東通往西江岸邊的水街水竇口附近設(shè)立了俱樂部,引導(dǎo)青年到俱樂部閱讀馬列著作和進(jìn)步書刊,演唱革命歌曲,下象棋、軍棋、打乒乓球等,開展有益身心的文娛活動。葉挺很喜歡《國際歌》,有時不由自主地唱起來,官兵也會跟著唱,歌聲在軍營中回蕩。

在肇慶,葉挺也步入了婚姻殿堂。1926年春天,葉挺和澳門姑娘李秀文的結(jié)婚儀式在麗譙樓東北角靠城墻邊的“白樓仔”(即林虎別墅)舉行?;槎Y沒有抬花轎、吹鼓樂這些舊俗,也不張燈結(jié)彩,僅在禮堂置放一張長桌,鋪上紅布,桌面擺了兩瓶鮮花。

參加婚禮的有男女雙方的親朋好友、獨(dú)立團(tuán)連以上軍官和肇慶工會、農(nóng)會、商會、學(xué)生會負(fù)責(zé)人等共80多人。葉挺嚴(yán)令不許動用公款,晚宴交由團(tuán)部伙夫自辦,費(fèi)用從葉挺自己工資中扣除。

婚禮由團(tuán)部的副官長作司儀。葉挺請在團(tuán)部負(fù)責(zé)管理糧食的堂兄做主婚人,高要縣長做證婚人,李秀文請來兩位同學(xué)作伴娘。葉挺夫婦身穿禮服,在別墅門前小花園與親友來賓約40人拍了張大合照留念。

葉挺新婚住房就在樓上西邊房間,房里的陳設(shè)也很簡樸,把原來的一張鐵架行軍床換成木床,擺了兩張?zhí)僖?,還有一個三腳式衣架。用紅布鋪蓋辦公桌面,桌上擺著一盞煤油燈和筆、墨及《響導(dǎo)周刊》、婦女雜志等進(jìn)步報刊。1922年,葉挺在廣州擔(dān)任總統(tǒng)府大本營警衛(wèi)團(tuán)營長時,經(jīng)時任警衛(wèi)團(tuán)團(tuán)副的李章達(dá)介紹認(rèn)識了李秀文,當(dāng)時李秀文還在執(zhí)信女中讀書。

1925年,葉挺到肇慶組建部隊時,便帶著李秀文、父母、姐姐和部分親戚一起前來。初到肇慶,葉挺帶他們游覽了慕名已久的七星巖和鼎湖山。鼎湖山離他們在城內(nèi)的住處有十幾公里,要經(jīng)過一大片荒蕪的田野,當(dāng)時匪患猖獗,外地人若無武裝保護(hù),輕易不敢前往上山。幸得葉挺是部隊的,李秀文一行人才得以飽覽鼎湖山景色。

隨后,李秀文便融入在肇慶的生活中,熱情支持葉挺的革命工作,經(jīng)常到寶月臺附近的西江宣傳養(yǎng)成所給來自各縣的農(nóng)運(yùn)骨干們授課;協(xié)助葉挺辦好西江政治研究會,編輯出版會刊《西江潮》,宣傳進(jìn)步思想。

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