全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，既要經(jīng)濟(jì)物質(zhì)上富裕，也要精神價(jià)值上富足。中國(guó)式現(xiàn)代化是強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興的康莊大道，這條發(fā)展道路的內(nèi)核就是價(jià)值理念。有什么樣的核心價(jià)值理念就會(huì)走上什么樣的發(fā)展道路。習(xí)近平總書記指出：“中國(guó)式現(xiàn)代化既要物質(zhì)財(cái)富極大豐富，也要精神財(cái)富極大豐富、在思想文化上自信自強(qiáng)。”思想文化上的自信自強(qiáng)，首先就表現(xiàn)在對(duì)自身發(fā)展道路的核心價(jià)值理念之自信。核心價(jià)值理念在一定社會(huì)文化中是起中軸作用的，它是民族賴以維系的精神紐帶，是國(guó)家凝聚人心共識(shí)的思想基礎(chǔ)，是社會(huì)同心同德、團(tuán)結(jié)奮斗的力量之源。
一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家都有
標(biāo)識(shí)自身的獨(dú)特價(jià)值理念
縱觀人類社會(huì)發(fā)展史，一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家要能長(zhǎng)盛不衰、興旺發(fā)達(dá)，就必須有共同認(rèn)可的核心價(jià)值理念，必須有一致遵循的思想道德基礎(chǔ)。如果這方面缺失，那么社會(huì)共同體成員就會(huì)莫衷一是，行無(wú)依歸，“無(wú)所措手足”，這個(gè)民族、國(guó)家的事業(yè)就無(wú)法順利推進(jìn)。而任何一個(gè)社會(huì)的核心價(jià)值理念并非自然而然就存在的，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)結(jié)構(gòu)的多樣化必然導(dǎo)致人們思想意識(shí)的多元化。因此，要凝聚起全社會(huì)的思想意志和精神力量，就必須形成一套與其經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和政治制度相適應(yīng)的核心價(jià)值理念，這樣才能整合社會(huì)意識(shí)，維護(hù)社會(huì)秩序，推進(jìn)事業(yè)發(fā)展。
不同民族、國(guó)家由于其社會(huì)環(huán)境和發(fā)展歷程不同，產(chǎn)生形成的核心價(jià)值理念各有其特點(diǎn)。綿延五千多年的中華文明，有其自身獨(dú)特的價(jià)值體系和文化基因。中華民族的先人很早就提出天下為公、天下大同的社會(huì)理想，民為邦本、敬德保民的治國(guó)理念，天下興亡、匹夫有責(zé)的家國(guó)情懷，自強(qiáng)不息、厚德載物的精神追求，出入相友、守望相助的道德倫理，富民厚生、義利兼顧的經(jīng)濟(jì)理念，天人合一、萬(wàn)物并育的共生思想等。這些價(jià)值理念，既與時(shí)俱進(jìn)不斷更新又有一脈相承的連續(xù)穩(wěn)定。特別是在總結(jié)提煉中華文明特性基礎(chǔ)上，逐步形成以“仁、義、禮、智、信”等為主要內(nèi)容的中華文明核心價(jià)值理念，這是我們生而為中國(guó)人的獨(dú)特精神世界，也是百姓日用而不覺(jué)的價(jià)值觀。盡管對(duì)古代核心價(jià)值理念有各種不同認(rèn)識(shí)，但這套核心價(jià)值理念總體上維系了兩千多年中華民族的情感認(rèn)同和社會(huì)秩序。習(xí)近平總書記指出：“中華民族為什么幾千年能夠生生不息、不斷發(fā)展？很重要的原因是我們有以愛國(guó)主義為核心的民族精神，有一脈相承的價(jià)值追求。”
在西方社會(huì)由傳統(tǒng)步入現(xiàn)代之際，資產(chǎn)階級(jí)發(fā)起了文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)，高呼解放被封建統(tǒng)治長(zhǎng)期壓抑的人性，提倡自由、平等、博愛等價(jià)值理念，以個(gè)人本位主義為核心的價(jià)值體系隨之形成，這為資本主義道路的開辟發(fā)展提供了理論支撐。即使在當(dāng)今社會(huì)，各國(guó)仍然十分重視其核心價(jià)值理念，具有社會(huì)共識(shí)的價(jià)值理念也都保持著一定的穩(wěn)定性和持續(xù)性。
中國(guó)道路的價(jià)值底蘊(yùn)
一個(gè)國(guó)家選擇什么樣的發(fā)展道路，由歷史傳統(tǒng)、社會(huì)制度等諸多因素決定。中國(guó)之所以能夠走上這條符合國(guó)情民意的發(fā)展道路，是在歷史傳承、文化傳統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展基礎(chǔ)上長(zhǎng)期發(fā)展、漸進(jìn)改進(jìn)、內(nèi)生性演化的結(jié)果，這條道路來(lái)之不易，有其價(jià)值理念之深厚底蘊(yùn)。習(xí)近平總書記指出，“中國(guó)立足自身國(guó)情和實(shí)踐，從中華文明中汲取智慧，博采東西方各家之長(zhǎng)，堅(jiān)守但不僵化，借鑒但不照搬，在不斷探索中形成了自己的發(fā)展道路”，“中國(guó)特色社會(huì)主義道路是在馬克思主義指導(dǎo)下走出來(lái)的，也是從五千多年中華文明史中走出來(lái)的”。由此可見，我們的發(fā)展道路具有深厚的理論基礎(chǔ)、深遠(yuǎn)的歷史淵源和廣闊的思想資源，鮮明揭示出中國(guó)道路的價(jià)值底蘊(yùn)。
中國(guó)道路的價(jià)值內(nèi)核源于馬克思主義為人類求解放的價(jià)值追求。習(xí)近平總書記指出，“中國(guó)特色社會(huì)主義道路首先是社會(huì)主義，這是從馬克思主義那里來(lái)的”。馬克思主義盡管誕生在一百七十多年前，但歷史和現(xiàn)實(shí)都表明我們依然處在馬克思主義所指明的歷史時(shí)代。馬克思主義是科學(xué)的理論，迄今依然有著強(qiáng)大生命力，它深刻揭示了人類社會(huì)發(fā)展的普遍規(guī)律，對(duì)自身的價(jià)值追求毫不掩飾，即對(duì)公平正義的追求，以全人類解放為己任。馬克思主義深刻改變了世界，也深刻改變了近代以來(lái)中華民族之命運(yùn)。中國(guó)共產(chǎn)黨旗幟鮮明地以馬克思主義為指導(dǎo)，當(dāng)代中國(guó)發(fā)展道路的價(jià)值理念內(nèi)核，本質(zhì)上就是對(duì)馬克思主義核心價(jià)值追求的一脈相承、一以貫之。
中國(guó)道路的價(jià)值內(nèi)核源于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)。習(xí)近平總書記指出：“中國(guó)走上這條道路，跟中國(guó)文化密不可分。我們走的中國(guó)特色社會(huì)主義道路，它內(nèi)在的基因密碼就在這里，有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個(gè)基因。”牢固的核心價(jià)值理念，都有其固有的根本。如果數(shù)典忘祖，拋棄或者背叛自己的文明傳統(tǒng)，就等于割斷了發(fā)展道路的精神命脈，那就更談不上有什么發(fā)展可言。“求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源。”中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華文明獨(dú)特的價(jià)值標(biāo)識(shí)，為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)。為中國(guó)道路提供價(jià)值理念支撐，就必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從中尋找源頭活水、汲取豐富營(yíng)養(yǎng)，使其成為涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉。
中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展道路鮮明的價(jià)值立場(chǎng)
當(dāng)代中國(guó)，在以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的今天，中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展道路應(yīng)該堅(jiān)守什么樣的核心價(jià)值立場(chǎng)？這既是理論問(wèn)題也是實(shí)踐問(wèn)題。發(fā)展道路的核心價(jià)值立場(chǎng)必須同自身的歷史文化相契合，同廣大人民正在進(jìn)行的奮斗相結(jié)合，同需要解決的時(shí)代問(wèn)題相適應(yīng)。歷經(jīng)長(zhǎng)期探索實(shí)踐，經(jīng)過(guò)黨的十八大以來(lái)的創(chuàng)新突破，我們成功推進(jìn)和拓展了中國(guó)式現(xiàn)代化，世界上越來(lái)越多有識(shí)之士開始對(duì)當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀念感興趣。習(xí)近平總書記指出，“當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀念，就是中國(guó)特色社會(huì)主義價(jià)值觀念，代表了中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。我國(guó)成功走出了一條中國(guó)特色社會(huì)主義道路”。對(duì)自己發(fā)展道路的核心價(jià)值立場(chǎng)，只要認(rèn)定了認(rèn)準(zhǔn)了，就要堅(jiān)定不移朝著目標(biāo)奮勇前進(jìn)。
以人民為中心的價(jià)值立場(chǎng)。民心是最大的政治，黨的根基在人民、血脈在人民、力量在人民，人民是黨執(zhí)政興國(guó)的最大底氣。黨沒(méi)有任何自己特殊的利益，從來(lái)不代表任何利益集團(tuán)、權(quán)勢(shì)團(tuán)體、特權(quán)階層的利益，始終代表最廣大人民根本利益。我們黨歷盡千辛開辟的中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展道路，始終堅(jiān)守以人民為中心的價(jià)值立場(chǎng)，堅(jiān)持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。習(xí)近平總書記指出：“西方現(xiàn)代化的最大弊端，就是以資本為中心而不是以人民為中心，追求資本利益最大化而不是服務(wù)絕大多數(shù)人的利益，導(dǎo)致貧富差距大、兩極分化嚴(yán)重。”中國(guó)式現(xiàn)代化堅(jiān)持人民至上，是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，讓現(xiàn)代化建設(shè)成果更多更公平惠及全體人民，堅(jiān)決防止兩極分化。
人與自然是生命共同體的價(jià)值立場(chǎng)。“天地與我并生，而萬(wàn)物與我為一。”道法自然、天人合一，追求人與自然和諧共生，是中華民族自古以來(lái)的價(jià)值追求，也是中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展道路的鮮明特點(diǎn)。中國(guó)式現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化。無(wú)論歷史傳統(tǒng)、國(guó)情稟賦，還是價(jià)值立場(chǎng)，決定了我們不能走西方現(xiàn)代化破壞掠奪的老路。中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展道路必須堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展，尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，為實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展開辟?gòu)V闊前景。
和平發(fā)展的價(jià)值立場(chǎng)。和平性是中華文明突出特性，“以和為貴”始終是中華文明五千多年一以貫之的價(jià)值理念。從歷史上來(lái)看，中國(guó)既沒(méi)有侵略殖民的基因，也沒(méi)有向外傳教的沖動(dòng)。“禮聞來(lái)學(xué)，不聞往教。”以暴力征伐進(jìn)而殖民掠奪，更是聞所未聞。從新中國(guó)七十多年歷程來(lái)看，中國(guó)從未主動(dòng)挑起過(guò)任何一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)和沖突，從未侵占過(guò)別國(guó)一寸土地，是將和平發(fā)展寫入憲法和執(zhí)政黨黨章、上升為國(guó)家意志的唯一大國(guó)。中國(guó)式現(xiàn)代化是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。中國(guó)經(jīng)歷了一百多年半殖民地半封建社會(huì)，深知和平之寶貴，決不能再走戰(zhàn)爭(zhēng)殖民等西方式現(xiàn)代化老路，也決不會(huì)搞文化霸權(quán)，把價(jià)值觀念與政治體制強(qiáng)加于人，中國(guó)始終是世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國(guó)際秩序的維護(hù)者。
張 城
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