習(xí)近平文化思想是新時(shí)代黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的理論總結(jié)，是堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”、推進(jìn)馬克思主義文化理論創(chuàng)新的重大成果，標(biāo)志著我們黨對社會(huì)主義文化建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識達(dá)到了新高度，表明我們黨的歷史自信、文化自信達(dá)到了新高度，為做好新時(shí)代新征程宣傳思想文化工作、擔(dān)負(fù)起新時(shí)代的文化使命提供了強(qiáng)大思想武器和科學(xué)行動(dòng)指南。習(xí)近平文化思想內(nèi)涵豐富、博大精深。深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平文化思想，需要深入把握其核心要義及其內(nèi)在邏輯。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代價(jià)值
在新時(shí)代進(jìn)一步彰顯
習(xí)近平總書記指出：“我們一直強(qiáng)調(diào)把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合，現(xiàn)在我們又明確提出‘第二個(gè)結(jié)合’。”這里的“現(xiàn)在”，主要是指中國特色社會(huì)主義新時(shí)代。新時(shí)代的中國式現(xiàn)代化建設(shè)，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代價(jià)值進(jìn)一步彰顯出來，進(jìn)而內(nèi)在要求把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合?？梢哉f，沒有對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時(shí)代價(jià)值的確認(rèn)，就難以深入把握“第二個(gè)結(jié)合”的內(nèi)在邏輯及重大意義。
新時(shí)代，全面推進(jìn)強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)，內(nèi)在要求傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂，文運(yùn)同國運(yùn)相牽，文脈同國脈相連，文化關(guān)乎國本、國運(yùn)，文化興國運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。一個(gè)國家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛，總是以文化興盛為支撐。文化可以為全面推進(jìn)強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)注入更為主動(dòng)的精神力量，筑牢更為堅(jiān)實(shí)的文化根基。
新時(shí)代，豐富人民精神世界、增強(qiáng)人民精神力量，內(nèi)在要求傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中國式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化。新時(shí)代我們黨充分意識到所面臨的“精神懈怠”危險(xiǎn)，并把“精神懈怠”危險(xiǎn)置于“四種危險(xiǎn)”之首，充分說明精神懈怠的危害性。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的仁義禮智信、溫良恭儉讓、修身齊家治國平天下等思想，對構(gòu)建新時(shí)代中國人民精神世界具有重要意義，在豐富人民精神世界、增強(qiáng)人民精神力量中彰顯出越來越重要的時(shí)代價(jià)值。
“第二個(gè)結(jié)合”讓面向未來的理論和制度創(chuàng)新有了更廣闊的文化空間
習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“‘第二個(gè)結(jié)合’是又一次的思想解放，讓我們能夠在更廣闊的文化空間中，充分運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴資源，探索面向未來的理論和制度創(chuàng)新。”馬克思主義這個(gè)魂脈和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個(gè)根脈相結(jié)合，打開了理論和制度創(chuàng)新更廣闊的文化空間。
“第二個(gè)結(jié)合”使我們掌握思想和文化主動(dòng)。“又一次的思想解放”，主要是在如何對待中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、中華文明、西方現(xiàn)代化問題上的思想解放，它著力破除“現(xiàn)代化=西方化”的迷思，破除對待中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、中華文明的文化虛無主義，使我們深刻認(rèn)識中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代價(jià)值，通過創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，傳承發(fā)展并充分運(yùn)用蘊(yùn)含其中的寶貴資源。這是文化觀和文明觀意義上的思想解放，重要意義在于幫助人們擺脫對于西方現(xiàn)代化的盲目崇拜和路徑依賴，在于堅(jiān)定文化自信，使人們掌握了思想和文化主動(dòng)。
“第二個(gè)結(jié)合”有助于我們探索面向未來的創(chuàng)新。在推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化進(jìn)程中，堅(jiān)守馬克思主義這個(gè)魂脈和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個(gè)根脈，是我們探索面向未來的理論和制度創(chuàng)新的根本前提。堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，運(yùn)用馬克思主義的科學(xué)世界觀和方法論，深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，并結(jié)合時(shí)代要求推陳出新，充實(shí)馬克思主義的文化生命，能夠讓馬克思主義成為中國的、讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為現(xiàn)代的。面向未來的創(chuàng)新，朝著新的文化生命體和中國式現(xiàn)代化的文化形態(tài)所引領(lǐng)的方向推進(jìn)，朝著創(chuàng)造人類文明新形態(tài)、為人類謀進(jìn)步所確定的方向推進(jìn)，朝著鞏固中華民族的文化主體性所指定的方向推進(jìn)。
把握明體達(dá)用、體用貫通的理論品格
習(xí)近平文化思想既有文化理論觀點(diǎn)上的創(chuàng)新和突破，又有文化工作布局上的部署要求，明體達(dá)用、體用貫通。這既彰顯習(xí)近平文化思想的理論品格，也明確深入貫徹落實(shí)習(xí)近平文化思想的重大意義。所謂體，主要是指習(xí)近平文化思想之理；所謂用，主要是指依據(jù)理來指導(dǎo)具體的文化工作，體現(xiàn)為理論之用和實(shí)踐之用。
習(xí)近平文化思想的理論之用，體現(xiàn)在解構(gòu)“西方中心論”，破除文化虛無主義，破解“古今中西之爭”，打開思想文化的創(chuàng)新空間，鞏固文化主體性。“西方中心論”奉行“東方從屬于西方”的邏輯框架，把西方世界看作“主”，把非西方世界看作“客”，強(qiáng)調(diào)“主統(tǒng)治客”。習(xí)近平文化思想則是堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，以新的文化生命體為“主體”和“基石”，實(shí)現(xiàn)精神上的獨(dú)立自主，鞏固了中華民族的文化主體性，走出并解構(gòu)了“西方中心論”。“古今中西之爭”，“古今”是歷史時(shí)間問題，“中西”是歷史空間問題，涉及如何科學(xué)對待中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和西方文化。習(xí)近平文化思想運(yùn)用馬克思主義立場觀點(diǎn)方法，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，使其古為今用，破除了文化虛無主義，著力破解“古今”問題；立足中國式現(xiàn)代化，注重鞏固中華民族的文化主體性，著力破解“中西”問題。
習(xí)近平文化思想的實(shí)踐之用，體現(xiàn)在以獨(dú)特的文化形態(tài)為全面推進(jìn)強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)奠定深厚文化根基，為豐富人民精神世界、增強(qiáng)人民精神力量提供厚重文化滋養(yǎng)，為促進(jìn)和平發(fā)展、合作共贏提供豐厚文化支撐。
擔(dān)負(fù)新時(shí)代的文化使命
習(xí)近平總書記提出新時(shí)代的文化使命，提出“在新的起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國”，強(qiáng)調(diào)要“共同努力創(chuàng)造屬于我們這個(gè)時(shí)代的新文化”，充分彰顯了我們黨的歷史使命感，為中華民族偉大復(fù)興標(biāo)示了文化坐標(biāo)、錨定了文明航向。
擔(dān)負(fù)起新時(shí)代的文化使命，必須做好新時(shí)代新征程宣傳思想文化工作，這是基礎(chǔ)和前提，目標(biāo)是推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國。
推動(dòng)文化繁榮是在“繁榮”層面談文化，關(guān)乎廣大人民群眾精神文化生活，它是建設(shè)文化強(qiáng)國的基礎(chǔ)。沒有文化繁榮，就建不成文化強(qiáng)國；沒有建設(shè)文化強(qiáng)國的目標(biāo)導(dǎo)向作用，推動(dòng)文化繁榮就會(huì)迷失方向。
建設(shè)文化強(qiáng)國是在“強(qiáng)國”層面談文化。文化是國家軟實(shí)力的重要組成部分，一個(gè)國家的文化實(shí)力不僅關(guān)系國家的國際地位和影響力，而且關(guān)系國家長治久安和人民美好生活。建設(shè)文化強(qiáng)國，就要大力發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化、弘揚(yáng)革命文化、傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
韓慶祥
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